書評:神道入門 民族伝承学から日本文化を読む

【書名】神道入門 民族伝承学から日本文化を読む【著者】新谷尚紀【発行】筑摩書房(ちくま新書)【評価】C【評者】Vincent A.【書評】残念ながら本書も神道の入門書としては落第です。「本書も」というのは,直近にレビューした「神道入門 日本人にとって神とは何か」(平凡社新書:井上順孝著)と同様に,という意です。本書は古神道の時代から国家神道の時代までの神道の歴史を網羅的に扱っており,「神道の歴史」というタイトルであれば評価は違っていたでしょう。神道入門書として評価が低い理由は,井上順孝著「神道入門」と同様で,神・神々に関する記述がきわめて乏しいことです。神は神道の中心であり,神の存在なくして神道は成り立たないのですから,その神を抜きに神道の本質を語るのはそもそも無理なのです。本書は歴史上の事実を時系列的に並べた歴史書なのです。しかし歴史を事細かに記しただけでは,神道において神とはどのような存在であるのか,私たちは神をどうとらえるべきか,神・神々と人々はどのような関係であり続けてきたのかなどを理解することは難しいでしょう。井上順孝著「神道入門」のレビューでも記しましたが,例えばキリスト教の入門書に神,キリスト,創造主などが具体的に説明されていないとすれば,その書を読んでもキリスト教の本質がわかるはずがありません。本書を読んで,井上順孝著「神道入門」と同様の不満を感じます。【Tags】神道,新谷尚紀,古代神道,神身離脱,神宮寺,律令祭祀,御霊信仰,本地垂迹説,伊勢神道,卜部兼倶,唯一神道,儒家神道,吉田神道,平田篤胤,復古神道,国家神道,神社神道,神社本庁

書評:神道入門 日本人にとって神とは何か

【書名】神道入門 日本人にとって神とは何か【著者】井上順孝【発行】平凡社(平凡社新書)【評価】C【評者】Vincent A.【書評】厳しいようですが,本書は神道の入門書としては落第です。最大の理由は,神道の神・神々に関する記述があまりに貧弱なことです。本書には「日本人にとって神とは何か」という興味をそそられる副題が付されていますが,それは題目だけで,この点について本書中に明快に論じた記述はありません。宗教の入門書を著すとき,その宗教で崇められているなにがしかの神聖(神性)な存在そのものについて何も説明しないということは,普通は考えられません。例えば,キリスト教の入門書に神,キリスト,創造主などが具体的に説明されていないとすれば,その書を読んでいったいキリスト教のなにがわかるのでしょうか。(中略)本書は神道を宗教文化史的に論じた概説書で,本来は「神道の歴史──神社神道の拡大と文化習俗への浸透」などとすべき書です。神道の宗教文化史的側面に焦点をおき論ずることに意味がないのではありません。実際,宗教文化史の書としてみれば本書には興味深い事柄がいくつも述べられており,新書として一定の評価ができそうなのです。しかし,それにしても本書では神の存在があまりに希薄なのです。

書評:歴史をつかむ技法

【書名】歴史をつかむ技法【著者】山本 博文【発行】新潮社(新潮新書)【評価】B【書評】本書は少々風変わりな書です。本書はざっと読むのに適した書だからです。本書の初版は平成25年で,発刊後間もない頃に私は本書を一度通読し,そのときは,それなりに参考になりました。それは,古代から近代までの日本史をざっとおさらいするには適度なまとまりがあったからです。この「適度なまとまりがある」という印象は正しかったと思います。今でも,一般の方々がざっと読むには良い書だと思います。しかし,今回,レビューをするために丁寧に読み直したところ,著者の考え方や,ひいては日本の歴史学研究にいくつか疑問があることに気づきました。著者は,学校教育で学ぶ歴史は知識偏重となっており,学んだ知識を生かす「歴史的思考力」の育成が不十分なため,人々は中学・高校で歴史を学んだにもかかわらず「歴史を学んだ実感や手ごたえが無い」と感じている,そこで本書はそれを補う意味で,歴史を学ぶときの基本的な見方・考え方,すなわち「歴史を学び,探求する上で必要な,理性的で,論理に沿った,基礎的な思考の方法」を提示したいと本書の著作意図を述べています(「はじめに」の項より)。しかしながら,本書の前提となる学校教育に関する著者の理解は,メディア報道を鵜呑みにした教育論にありがちな素朴な誤解です。歴史に限らず,中学・高校で学んだ教科に関して,社会に出て10年も20年も経った後に“学んだ実感や手ごたえ”を感じている方がどれ程いるでしょう。そもそも,小・中・高の学校教育は,卒業後もずっと“学んだ実感や手ごたえ”を感じ続けてもらうことを意図していないのです。【Tags】山本博文,歴史をつかむ技法,歴史的思考力,日本史,歴史の法則,時代区分,血筋,武家政権,鎌倉幕府,室町幕府,織豊政権,江戸幕府,明治維新,司馬史観

書評:神仏習合

【書名】神仏習合【著者】義江 彰夫【発行】岩波書店(岩波新書)【評価】A【書評】本書は時代と共に様相が進化する神仏習合とよばれる過程を,できる限り,その時代の社会構造ないし政治的・社会的状況との関係において論じようとしており,神仏習合の歴史にひとつの視点を提供する書となっています。特に,神が仏教に帰依したいと託宣を下し,それに呼応して地方豪族の手によって神社境内もしくはその近隣に神宮寺が建立される“神身離脱と神宮寺建立”という一連のシナリオが日本各地に広まる,いわゆる神仏習合の初期過程については,当時の政治的・社会的要因との関連で非常に分かりやすく説明されており,本書は良書といえるでしょう。(中途略)筆者はどうやら,神仏習合をもっぱら形式的な混交とみているようなのです。すなわち,神社で仏僧が読経をすればそれは神仏習合である,というように。確かにそれも神仏習合のひとつの側面とは思いますが,神仏習合はもう少し複雑なはずです。例えば,筆者も本書で最初に扱っている神宮寺ですが,その建立に貢献した仏僧を筆者は遊行僧とよんでいますが,この遊行僧とは修行僧,それも基本的には山岳修行僧のことです。山岳修行僧とは,奥深い山もしくは険しい山岳に入り仏道(特に呪術)の修行に励んだ仏僧のことですが,彼らがなぜ修行地として山を選んだかといえば,それは山が神祇信仰ないし山岳信仰の対象たる神々が住まわれる聖なる場所であり,そこで修行をすることで,彼らは神々の霊力を獲得しようとしたからに他なりません。すなわち,山岳修行僧自身が神仏習合を体現するモデルでもあったわけです。【Tags】義江彰夫,神仏習合,神宮寺,多度大神,巫女,託宣,神道,神祇信仰,基層信仰,仏教,雑密,大乗密教,普遍宗教,王権,怨霊信仰,ケガレ忌避,穢れ,浄土信仰,本地垂迹説,反本地垂迹説,中世日本紀

書評:応仁の乱

【書名】応仁の乱 戦国時代を生んだ大乱【著者】呉座勇一【発行】中央公論新社(中公新書)【評価】B【書評】歴史学研究者は,わずか一冊の歴史書を書き上げるために,長い時間をかけて膨大な史料と格闘し,ひとつひとつの史実を洗い出し,それらを整理・検討したうえで稿を起こしておられると思います。そのような歴史学研究者の方々の真摯な,そして尊い努力を承知しつつ,あえて申し上げるのですが,本書を読み終えて,歴史学研究者には歴史をトレースすることはできても,歴史を評価することはできないのだと改めて痛感しました。本書は新書でありながら300頁のボリュームがあり,いくつもの戦乱が11年にわたり引き続いた非常に分かりにくい大乱である応仁の乱を丁寧に解説した歴史書となっています。それが900円という価格で手に入るのですから,日本の新書文化は本当に素晴らしいと思います。歴史を知るという意味であれば,本書は良書の範疇に入るといって差し支えないと思います。しかしながら,歴史とは,そこから何かを学び取るために学ぶものと私は常日頃考えています。では,本書に描かれた応仁の乱の歴史から,いったい私たちは何を学び取ることができるのかということを考えたとき,本書の記述内容にはいささか不満が残ります。著者は応仁の乱を評価していないのです。それを評価する材料も本書にはなさそうなのです。【Tags】呉座勇一,応仁の乱,室町幕府,興福寺,経覚,尋尊,経覚私要鈔,大乗院寺社雑事記,足利義教,足利義政,足利義尚,足利義視,南北朝,後南北朝,大和,衆徒,国民,土一揆,畠山政長,畠山義就,細川勝元,山名宗全

書評:仏教と日本人

【書名】仏教と日本人【著者】阿満 利麿(あま としまろ)【発行】筑摩書房(ちくま新書)【評価】C【書評】「仏教と日本人」という本書のタイトルからすれば,本書は,仏教が日本人にどのような影響を与えてきたのか,あるいは日本人にとって仏教というのはどのような存在であるのかなど,仏教と日本人の関係性について論じているであろうと,おそらく読者はそう期待するのではないかと思うのですが,残念ならが本書はそのような書籍ではなく,単なる仏教雑学書に留まっています。本書を読めば仏教について底は浅いがそれなりに幅広い知識が得られるかもしれませんが,雑学は所詮雑学であって,真髄に迫るものではありません。実際,本書には仏教の真髄はほとんど述べられていません。本書のもうひとつの特徴は記述の仕方に仏教色が非常に強いことです。仏教について論じている書が仏教的なのは当然と思われるかもしれませんが,そういうことではなく,仏教について論じている著者の思考プロセスそのものが著しく“仏教的”なのです。【Tags】阿満利麿,仏教,宗教,仏,神,地蔵,塞の神,地獄,極楽,僧侶,葬式仏教,合理性,論理性

書評:仏教,本当の教え:インド,中国,日本の理解と誤解

【書名】仏教,本当の教え:インド,中国,日本の理解と誤解【著者】植木 雅俊【発行】中央公論新社(中公新書)【評価】B【書評】本書は良書の部類に属する書なのだと思います。ただ,惜しむらくは構成がうまくなく,『本当の教え』というタイトルの割には本文中で仏教の『本当の教え』がさほど深く論じられていません。確かにサンスクリット語による原始仏典と漢語訳仏典の齟齬や,漢訳仏典をとおしての日本での仏教理解の誤りなどについて記述されていますが,それらはどちらかといえば散発的・断片的な説明に終わり,悪くいえば「あら捜し」のような印象すら受けてしまいます。それはともかく,本書を読んで改めて感じることは,日本のいにしえの仏教僧侶たちが犯した罪の大きさです。【Tags】植木雅俊,仏教,インド仏教,原始仏教,仏教受容,仏典,誤解,サンスクリット語,漢語,漢訳

書評:日本の神々

【書名】日本の神々【著者】谷川 健一【発行】岩波書店(岩波新書)【評価】A【書評】本書は間違いなく良書です。しかし,本書のタイトルにはやや納得がいきません。本書は単に日本各地の神々の特徴やその逸話について述べたものではないからです。新書本のタイトルには,編集者の意向がはたらくのか,内容を正しく表さないものが多く,結果として「新書文化」全体の価値をおとしめているのは残念です。本書のねらいは「日本の神々の原型の素描」(あとがき冒頭)にあります。すなわち,国家神道や一部の神社神道のように,人間の欲望,虚栄心,猜疑心,コンプレックス,不安,恐怖,ねたみ,憎悪など,仏法的にいえばまさに人間の愚かしい煩悩に神々が翻弄される前の,原初の神々の姿を求めて,筆者が40年もの歳月をかけて各地の小さな神社を訪ね歩いた旅をまとめたのが本書です。したがって,本書にはせめて『日本の神々──原初の神々の姿をもとめて』のようにサブタイトルを付すべきだったように思います。【Tags】谷川健一,神,神霊,神々の原型,原初の神々,神道,神社,寓話,神話,御霊信仰,祖神祭,神女,オナリ神,祭の観光化

書評:国家神道と日本人

【書名】国家神道と日本人【著者】島薗 進【発行】岩波書店(岩波新書)【評価】B【書評】『国家神道と日本人』というタイトルは非常に魅力的です。しかし,実際のところ,本書にはタイトル後半の日本人に関する記述があまりありません。確かに国家神道は国の政策として推し進められた面が強いのですが,政治家や一部の宗教家のみの力でそれが達成された訳ではなく,少なくとも当時の日本人のなかに国家神道という制度ないし概念を受け入れる素地があったからこそ,結果の善し悪しは別として,日本国民のなかに広く,神道を民族がひとつにまとまるための精神的な拠り所として位置づけることができたはずです。【Tags】島薗進,国家神道,神社神道,皇室祭祀,天皇崇敬,明治維新,国体思想,祭政一致,神社本庁

書評:仏教の常識がわかる小事典

【書名】仏教の常識がわかる小事典【著者】松濤 弘道(まつなみ こうどう)【発行】PHP研究所(PHP新書)【評価】<<評価不能>>【書評】評価欄に「評価不能」と記したのは,最低評価レベルに達していないという意です。そのような書をなぜここで論ずるのかというと,著者がハーバード大学大学院卒,マスターオブアーツ,浄土宗住職,上野学園大学教授,世界仏教大学理事,全日本仏教会国際委員長という立派な経歴の持ち主だからです。それほどの経歴を持ちながら仏教についてこの程度の内容の本を世に出すのかという驚きがあります。本書の水準は小事典というよりも観光案内書のレベルです。本書に『仏教の常識』は書かれていないし,それが分かるような内容ではありません。【Tags】松濤弘道,仏教,常識,宗派

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