歴史 History

【書名】神道・儒教・仏教──江戸思想史のなかの三教 【著者】森　和也 【発行】筑摩書房（ちくま新書） 【評価】C 【書評】本書は索引を含めて450ページ近く，価格も1100円と新書としては値が張ります。これだけのボリュームの書を著すために著者が費やしたエネルギーには敬服しますが，しかし大変残念なことに，本書の「神道・儒教・仏教──江戸思想史のなかの三教」という書題はほとんど詐欺レベルです。筑摩書房編集者は原稿を本当に読んだのでしょうか？ 私（評者）の好きなTVドラマに主人公が日本各地の飲食店を食べ歩くものがあり，あるとき，注文に迷った主人公が「メニューの先頭にある料理はその店の自信作」というような台詞を語るシーンがありましたが，本書の書題にある「神道・儒教・仏教」について，著者が自信をもっているか否かはともかくも，書題に三つ並んだ「神道・儒教・仏教」のまさにその先頭にある「神道」について，本書には実はほとんどなにも記されていないなどとは，普通は考えません。ところが，本書には神道については，実際，ほとんどなにも説明されていないのです。 【Tags】仏教，儒教，幕藩体制，寺院法度，徳川将軍家の仏教的神聖化，近世的政教分離，国学，文学，天竺増，キリスト教邪教観，ゴータマ・ブッダ，寺請制度

【書名】神社の起源と古代朝鮮【著者】岡谷公二【発行】平凡社（平凡社新書）【評価】B【書評】本書は，日本固有のものと思われがちな神道の少なくとも一部に，古代朝鮮半島で信奉されていた神々の系譜が脈々と生き続けていることを，著者が近江，敦賀，出雲など日本海沿岸地域に点在する，原始朝鮮とのつながりを今なお色濃く残す神社を訪ね歩くことで明らかにしようとした書です。本書の評価は分かれるところかと思います。本書を歴史紀行書，すなわち，各地の歴史的遺構を訪ね歩き，その風景と遺構にまつわる歴史を解説する書とみるのであれば，著者の独特の文体もあって読者から好評を受けることでしょう。しかし，本書を純粋に学問的興味から，すなわち，日本の神道に対する古代朝鮮の影響，より具体的には，古代朝鮮で信奉されていた神々と現在の日本の神社で祀られている神々との関係を知りたいがために本書を読む場合には，その歯切れのなさに不満を持つ読者が多いように思います。評者は後者，すなわち，純粋に学問的興味から本書を読みましたので，評価は高くありません。大きな理由は，本書は内容的にも，そして形式的にも，非常に読みにくいからです。まず内容について。本書の題目は『神社の起源と古代朝鮮』とされており，本書の趣旨は，日本の神信仰の草創・展開に古代朝鮮の神信仰が大きく──もしくは決定的に──影響したことを明らかにすることにあると考えるべきかと思います。単に“日本の神道には古代朝鮮の神信仰の影響がみられる”と説明するだけでは，本書の趣旨からすると不十分でしょう。例えば日本の神信仰と古代朝鮮の神信仰の宗教文化的類似性を挙げるだけでは，一方が他方を模倣した可能性を指摘するにすぎませんし，同様に，日本の各地に古代朝鮮半島からの渡来人たちが建立したと思われる渡来系神社が現存していることを挙げるだけでは，渡来人たちが彼ら自身のために神社を設立した事実を追認するだけのことです。いずれも本書の趣旨を満たすに至らないはずです。【Tags】神社の起源，古代朝鮮，岡谷公二，神道，近江，出石，敦賀，出雲，大和，朝鮮半島，慶州，済州，新羅，伽耶，高句麗，百済（くだら），渡来系，渡来人，天日槍（あめのひぼこ），白鬚神社，白山神社，宇佐八幡，出石神社，韓国神社，出雲国風土記，出雲国造（くにつくり）三輪信仰，素戔嗚尊（すさのおのみこと），辛国（からくに）

【書名】神社が語る古代12氏族の正体【著者】関　裕二【発行】祥伝社（祥伝社新書）【評価】C【書評】本書の評価は高くなく，レビューすべきか迷いましたが，著者がこれまで多くの書を著している歴史家・歴史作家であること，直近で私（評者）が古代の渡来氏族に関する新書のレビューをしたことから，古代氏族を扱う本書をレビューすることにしました。本書では，出雲国造家（いずもこくそうけ），物部氏，蘇我氏，三輪氏，尾張氏，倭（やまと）氏，中臣（なかとみ）氏，藤原氏，天皇家，大伴氏，阿倍氏，秦氏の12氏族が扱われており，各氏族の歴史を，彼らのいわゆる氏神（うじがみ）に相当する神社・祭神に言及しつつ説明しています。ただ，本書は全体として，氏族の歴史が主で，神社の歴史・祭神の由緒が従という関係で記述が進められています。各氏族にまつわる史実や謎については多彩な事柄が述べられているのですが，その一方で神社・祭神の扱いは軽く，あたかも氏族の歴史を語るときの切り口のような観を呈しています。本書タイトルには「神社が語る」とありますが，実際は神社が何を語っているのか，とてもわかりにくいのです。そうなってしまった理由は，大きくふたつ考えられます。【Tags】関裕二，古代氏族，神道，神社，氏神，出雲国造家，物部氏，蘇我氏，三輪氏，尾張氏，倭氏，中臣氏，藤原氏，天皇家，大伴氏，阿倍氏，秦氏，出雲大社，石上神宮，磐船神社，宗我坐宗我都比古神社，大神神社，熱田神宮，大和神社，枚岡神社，春日大社，伊勢神宮，伴林氏神社，降幡神社，敢国神社，伏見稲荷大社

【書名】神仏習合【著者】義江　彰夫【発行】岩波書店（岩波新書）【評価】A【書評】本書は時代と共に様相が進化する神仏習合とよばれる過程を，できる限り，その時代の社会構造ないし政治的・社会的状況との関係において論じようとしており，神仏習合の歴史にひとつの視点を提供する書となっています。特に，神が仏教に帰依したいと託宣を下し，それに呼応して地方豪族の手によって神社境内もしくはその近隣に神宮寺が建立される“神身離脱と神宮寺建立”という一連のシナリオが日本各地に広まる，いわゆる神仏習合の初期過程については，当時の政治的・社会的要因との関連で非常に分かりやすく説明されており，本書は良書といえるでしょう。（中途略）筆者はどうやら，神仏習合をもっぱら形式的な混交とみているようなのです。すなわち，神社で仏僧が読経をすればそれは神仏習合である，というように。確かにそれも神仏習合のひとつの側面とは思いますが，神仏習合はもう少し複雑なはずです。例えば，筆者も本書で最初に扱っている神宮寺ですが，その建立に貢献した仏僧を筆者は遊行僧とよんでいますが，この遊行僧とは修行僧，それも基本的には山岳修行僧のことです。山岳修行僧とは，奥深い山もしくは険しい山岳に入り仏道（特に呪術）の修行に励んだ仏僧のことですが，彼らがなぜ修行地として山を選んだかといえば，それは山が神祇信仰ないし山岳信仰の対象たる神々が住まわれる聖なる場所であり，そこで修行をすることで，彼らは神々の霊力を獲得しようとしたからに他なりません。すなわち，山岳修行僧自身が神仏習合を体現するモデルでもあったわけです。【Tags】義江彰夫，神仏習合，神宮寺，多度大神，巫女，託宣，神道，神祇信仰，基層信仰，仏教，雑密，大乗密教，普遍宗教，王権，怨霊信仰，ケガレ忌避，穢れ，浄土信仰，本地垂迹説，反本地垂迹説，中世日本紀